古语有云，开篇立要，总览全局。四书之首《大学》开篇就提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”讲了大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。也就是被后人推崇的《大学》三纲。

   “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”其中提出了《大学》中的八目——格物、知至、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。就是说古时想要在天下弘扬光明正大品格的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己家庭和家族的人，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这一前一后的推敲，恰好对由三纲衍生而出的八目做了很好的诠释和注解。

    认真阅读和理解八目，修身养性正处于八目各目的中间，对于八目的衍生也起到了承前启后的作用，故修身即为八目的核心本质，正是因为这样才有了后书的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这也同样照应了孟子的话“君子之守，修其身而天下平。”也就是说君子的操守，是从修养自身开始的，进而使天下太平。同样说明了修身重于学识，德行高于于才能。个人自身修养就是培养自身的道德品质。

    那么，如何修养个人的品德呢？大学的阐述可以适应各个不同的人群中。各个层面各个年龄段的人，修身的侧重点也不同，对于少年，修身在诚；青年，修身在正；中年，修身在明；老年，修身在得。诚指诚与中而形于外，正指心要正而路宜直，明指心清明而事通达，得指得于内而乐在外。

    事无大小，从小事着手培养自身修养，从待人接物，为人处事做起。要学会理解他人，宽容他人，尊重他人和帮助别人。要以一颗对这个世界无私奉献不求回报的心去感谢这个世界；以一颗对周围的人心存感恩的心去感谢周围的人们；以一颗对自己时刻鼓励积极上取的心去感谢自己。在历史的滚滚长河里，上到王孙贵族，下至平民百姓，能够严于律己善待他人，遵纪守法修身守道的得道者大都名垂青史。而那些唯利是图与人为恶，自私自利唯我独尊的失盗者也大都遗臭万年。这也印证了那句万年不变的真理“善有善报，恶有恶报”。

  《大学》在中国传承了两千多年，经受住了历史洪流的洗涤和沉淀，是我们先辈智慧的结晶，受到了各个朝代文人墨客歌颂与推崇，时至这个科技迅猛发展的今天，它依旧对我们的行为指导起着不可或缺的重要作用，指导我们的学习、工作及生活稳步前行。（文/公司缙云山项目：吴坚）