《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》作为四书之一是古人必修的科目，第一次学习是在初中的时候，若干年之后，再读《大学》，从中领略到的知识也达到了另外一层境界，看到的东西，更注重细枝末节的地方，但是名著就是这一点好，任何一个小地方都是值得推敲，值得细细品味和学习的。

   《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。先做人，后做事，不管是在工作岗位上还是在生活中，人际关系显的尤为重要，正确的处理人际关系，要做的事才能顺畅的做好。

    我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。

   《大学》的精彩之处往往在自己认为不起眼的地方。书中关于慎独的思想，本来是没有任何印象的，再次阅读时，才发现“慎独”是自己收获最大的地方。曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。

    原文为：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

    小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

    我的理解就是：一个人独立工作、无人监督时，面对自我身心时，如何约束自己不被外部的花花世界所干扰，能静下心来，如何不被外物所左右而保持道德自觉性，正是因为人对自己的行为最清楚、最敏感，所以对自己而言，那些最隐秘的事情其实是最暴露的，最微小的事情也是最明显的。说它暴露、明显，原因在于这些看似隐秘微小的事情，一定是一览无遗地呈现在自己的心灵当中。

    像之前观看到的微电影一样，电影中的主人公貌似都少了一份“慎独”，所以在工作道路上犯下错误。这一小段正是对自己的诫言，是现在最需要的，做到“慎独”，摒弃心中的杂念，静下心来，理清思绪，做一个能自律，守住自己的底线，保住自己原则的五局人。（文/公司南宁地铁项目：胡恩格）