每个人心中都有一个英雄梦。这个梦里，是他的力拔山兮气盖世，金戈铁马，挥斥方遒。每一年都会忙里偷闲翻翻金庸的武侠小说，感受一下那种江湖仙侠的氛围。今年无意中对周伯通多了几分关注，往年眼里孩子气的老顽童在今年多了几份睿智和几丝仙风道骨。第三次华山论剑他夺得头筹，看似意外却也在情理之中。

“不问江湖事，安心行我路。”一生无牵无挂、无名无利！人生在世，当然有所为，有所不为。虽然在他的眼里，人生如戏，而且还是场大游戏，但是无论落魄或者逍遥，却也都无改他内心真正的平静修远和知足长乐，周伯通桃花源般的人物设定也应是金庸先生的理想。

不争不抢，不急不躁，无牵无挂，无名无利，才是智者所为。

中国人追求中庸之道，《中庸·前言》中写道：“中者天下之正道，庸者天下之定理。” 老子曰：“大音希声，大象无形。” 宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》中有：“大勇若怯，大智若愚。”中庸之道与大智若愚实有异曲同工之妙，古人云：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 世间万物必定有失有得，人生于世也不可能做到十全十美，在任何情形之下，泰然自若，坚守“中庸”之道，便是智慧。

大智若愚中的“愚”并非指“愚钝”，“大智”也并非是才高八斗，博览群书。大智若愚实为一种心态、一种境界。智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

智慧是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”。但 “天不生孔子，万古如长夜”。孔子虽败却整理编撰出中华民族的国学经典，开启民智。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维有此境界才有：“行到水穷处，坐看云起时”的旷达，有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

生活中的我们或许没有“居高堂之上则忧其君，处江湖之远则忧其民。”的胸怀，也没有“结庐在人境，而无车马喧。”的姿态。在杂乱无章的生活里不悲不喜，坦然而对，中庸，实为大智。（文/长沙地铁5号线项目：栾格格）