潘泽球 在有限公司开展的“公与私、苦与乐、言与行、是与非”四组关系大讨论活动中，本人深受教育。 为公还是为私，是两种殊异的人生追求。 为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为这公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个企业、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉伏？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我。相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日。 但在现实生活中，仍有不少人不能正确地面对和处理这公与私的关系。国家的干部，是公务员，是人民的公仆。但总有一些人摆不正自己的位置，有的人花公家钱，结私人缘，公务员成了“私务员”。有些事，明明是公事，如果和主事者没有私交，没有私人感情，对方摆出一副公事公办的样子，那公事办起来就相当困难。有些事，明明是私事，是违反政策的事，但通过关系，建立了私人感情，就可以变通，可以特事特办。在办事上，如果对方答应公事当成私事办，那你就大可放心了。如果是公事公办，那很可能就是办不了、不办了。有的人对群众漠不关心，而是热衷于迎合上级，结交大款，公仆变成了“私仆”。中央提出要在党员干部中大力倡导八个方面的良好风气，提倡心系群众，服务人民，秉公用权，廉洁从政，那是很有针对性的。 当然，人之为人，总是有感情的，也是有七情六欲的。一点也不为自己，恐怕也不是唯物主义。在公与私的关系上，有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。此圣人、伟人之境也。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为先国家之急而后私仇也。此君子、楷模之境也。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职。也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。加班可以，但要加薪。此常人、凡人之境也。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易。此小人、民贼之境也。 我想，人生在世，在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一个人应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流。能坚持做到公私分明，做一个心地坦荡的常人、凡人，那也是很不错的。为公，那就要坚持原则，秉公办事，尽心竭力，对得起岗位和待遇。为私，那就要孝敬父母，夫妻恩爱，育子成人，对得起天地和良心。
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